看这张图，不少同学会忍不住质疑：玄奘确实不懂地舆吗？明明去印度取经，似乎有更近的阶梯可走，为何他偏巧遴荐绕一大圈，走上那条报复漫长的谈路？ 其实，放在唐朝阿谁时间，思要从中国抵达印度，玄奘绕谈中亚并非独一遴荐。其时还存在两条可行阶梯：一条是从西南的云贵高原一齐穿行，再绕谈缅甸直达印度；另一条则是从广州乘船沿海水路赶赴印度。

比较之下，从长安启程，沿玉门关参加中亚凤凰彩票_凤凰彩首页，再南下印度的陆路，是一条较为进修的阶梯，也等于咱们熟知的丝绸之路。自西汉通畅以来，这条阶梯就平常有寰宇各地商东谈主往还，长安也因而高贵。但进修并不料味着安全，据学者统计，从公元三世纪到八世纪的五百年间，共有160多位僧东谈主徒步赶赴天竺肄业佛法，仅42东谈主吉祥总结，其余大多死于别国异地。 值得注意的是，玄奘西行的方针并非单纯取经，凤凰彩票_凤凰彩首页而是求真本源，筹商佛法的真义。自达摩祖师南北朝期间传入中国后，印度僧东谈主抓续来华，带来了多数佛经。可是，由于不同期期传入的佛经存在各异，导致梵学发展受阻。玄奘恰是在这种布景下，涟漪踏上筹商佛法真义的漫漫征程。 玄奘路过的许多国度王人信奉释教，当然对他礼遇有加。举例，他到达高昌国时，国王奋发遮挽，但愿他假寓；沿路繁密寺庙亦然他探望的对象，每到一处，他王人会停留倏得，与当地高僧诡辩佛法。抵达印度后，玄奘更是环游印度各大著名寺庙，将能去的地点逐一探问，因此西行之路显得报复间接。 当他运行复返大唐时，行程昭着欺压，用时也少了许多。这标明返程的伏击和明确方针。玄奘不仅将沿路局势与所见所闻纪录成《大唐西域记》，还整理了十余年的佛经筹商心得，回到长安后创立了法相宗，为中国梵学史册写了浓墨重彩的一笔。